הבחור “אפרים שישו”, אף פעם לא ראיתי אותו

תבדוק בס' שיעור מקוה שיש שם דעות רבות

שיטת ר”ת היא להחמיר לגבי מוצאי שבת, ובערב

(להלן כותרות מתוך חלק מהנושאים של השיעור) |

♦ חֹדֶשׁ הָרַחֲמִים וְהַסְּלִיחוֹת ♦ סִימָן וְעֵזֶר לְכָל הַשָּׁנָה ♦ הִלְכוֹת חֹדֶשׁ אֱלוּל ♦ הַזְּמַן הַמֻּבְחָר לִסְלִיחוֹת ♦ שִׂימַת לֵב בְּנֻסַּח הַסְּלִיחוֹת ♦ מְלַמְּדִים וּשְׂכִירִים ♦ עֲדִיפוּת לִסְלִיחוֹת בְּמִנְיָן ♦ קְטָעִים בַּאֲרָמִית בְּיָחִיד ♦ ועוד ועוד

הכנה משבת ליום טוב בשנה זו שחג השבועות חל

א. ההבדל מבואר בהערות אי"מ ובברכת ה' שציין

“קול ברמה” זהו קולו של מרן | מדליקים

נראה שאין טעם להחמיר בזה שאינו עושה שום

לכתחילה יש להתפלל ערבית בצאת הכוכבים כי מצוי

דבר זה מסור לרב הקהלה שמכיר צאן מרעיתו.

1. לא יצא ידי חובה וצריך לחזור ולקרוא

1) אם אין תועלת אז למה לומר. ועיין

לא אמרתי שאין מקום. יש מקום להחמיר. המציאות

נראה לי שלא הבנתי כל כך את שאלתך,

א. הרמב”ם ראה דברי הגאונים וחלק עליהם ומפני

זקני הגאון הקדוש המקובל רבנו משה עידאן זצ”ל

בס”ד אשרי מי שבא לכאן כתבה שפורסמה בעתון

במחילה מכבודו, שנית מלה אחת מדברי הרמ”א, ולכן

לדעת מרן הרב עובדיה שבדיעבד צריך להדליק נרות

לרגל חנוכת הבית הגדול – שו”ת “בית נאמן”

-ההלכה נמסרה ע”י מרן ביום שלישי- היום מתחילים

שלחן ערוך (סי’ תקפ”ב ס”א-ג’): בעשרת ימי תשובה

דעת האומרים צוֹרכִי – בה”ג (סוף מסכת ברכות),